第十八章 真理之羽（2/2）

“司芬克斯虽然邪恶但却充满智慧，她对神学完全一知半解，所以这个谜题不是她设计的。”景承深吸一口气点头，在暗示和我们交手的应该是那个神秘的人。“司芬克斯的谜题不应该这么简单。”

现场围观的学生议论声越来越大，我担心再这样发展下去会引起难以控制的混乱，同时为了好让景承能安静的思考，我连忙通知在场所有便衣警员立刻有秩序将学生疏散到礼堂外面，并且逐一核实每一个人的身份。

等到清场后礼堂里只剩下台上的我和景承还有六神无主的宋连桥，我在出入口布置警力戒严不允许任何人进入礼堂。

景承围着雕塑慢慢走动，耳麦里那个女人的声音再没传来，她似乎并不打算催促，这无疑也说明她的自信和耐心。

“我还是认为关键在天平上，而且她一直在宋连桥面前强调正义，那么同时满足天平和正义的雕塑都有什么”我站到景承身边说。

“只要忒弥斯，这是唯一的答案。”宋连桥从地上站起来，捂住脸颊说。

“闭上你的嘴，我不想听见你的声音，如果不是为了救人我多一眼也不想看到你。”景承瞪着宋连桥极其刻薄羞辱。“这件作品的右手握着权杖，但在忒弥斯的造型中她手里只拿着天平。”

“那为什么后世的司法女神雕塑中手里还拿着宝剑”我问。

“那是另一位女神，她掌管白昼和黑夜大门的钥匙，监视人间的生活，在灵魂循环时主持正义，她手持利剑追逐罪犯，刺杀亵渎神灵者。”景承不假思索回答。“后来古罗马将这两者糅合在一起创造出新的司法女神，但问题是为什么拿着的是权杖而不是宝剑。”

“除了宝剑变成权杖以外，原本应该出现在雕塑背面的谚语也被更换成亡灵书。”我忧心忡忡揉了揉额头对景承说。“我对神学一窍不通，但至少我知道正义女神是古希腊的神，而亡灵书是古埃及庇佑死者的宗教经文，这完全是两种不同的神话体系，为什么会都出现在这件雕塑作品上”

“亡灵书！亡灵……”景承突然停住雕像边。“不对，亡灵书是庇佑死者的经文，不应该出现在正义女神的雕塑上。”

景承瞬间瞪大眼睛露出惊愕的表情，慢慢向后退站到远处重新认真凝视雕塑，他的表情越来越震惊嘴也随之慢慢张开。

但这种吃惊很快就凝固在他脸上，他黯然的神情犹如阴霾，他就这样呆立了很久才慢慢按住耳麦，声音虽然坚定但却无力：“阿努比斯。”

景承说出了答案，宋连桥一脸惊恐等待着耳麦中的回复，诺大的礼堂一片死寂，直到女人的欢笑响起：“你的答案是正确的。”

宋连桥长松一口气迫不及待说：“既然答案是正确的，现在能不能放了我家人”

“他能不能救回家人，相信你现在能帮我回答他了。”女人的声音很轻松，似乎她早就知道景承会找到答案。

我很好奇景承提到的阿努比斯是什么，景承有些倦怠的把低垂在额间长发捋到脑后，声音低沉告诉我：“雕像竖起的耳朵和向前凸起的脸部一度让你认为像精灵的造型，其实不是什么精灵而是狼。”

我一愣走到景承的旁边，从他站立的角度看隐约还真像是一头抽象的狼：“为，为什么是狼”

“亡灵书是庇佑死者的经文，但这些经文不是用来超度死者，而是颂扬亡灵守护神，也就是古埃及神话中的冥界之王阿努比斯，人们向他祷告，祈求保护亡者，因为他长着一颗胡狼头，所以也被称之为胡狼神。”

“听你这么说还真有点像，可，可是天平呢，阿努比斯和天平有什么关系”我疑惑不解问。

“阿努比斯掌管这审判之秤，在冥界他负责审判所有亡灵生前的罪恶，在亡灵的审判中，阿努比斯专注地察看天平的刻度指针，永远不会包庇和徇私，所以阿努比斯才是最公正的裁决者。”

“天平有两端，阿努比斯用什么东西去衡量称重呢”我还是有些不明白。

景承慢慢走到雕塑前，从衣服里拿出一样东西沉稳的放在雕塑天平的一端，天平随之立刻倾斜下去，等景承让开身子我才看见，他放在天平上的竟然是我们在银行保险箱中找到的那根黄金羽毛。

“真理之羽！”景承表情很平静回答。“古埃及神话中，真理之羽代表了正义、公平和秩序，阿努比斯就是用真理之羽来称重亡灵生前的罪恶。”

“不要再说了。”宋连桥打断景承心急如焚问。“她说你能告诉我怎么救回我家人，我到底该怎么做”

景承对宋连桥的不屑和鄙视变成现在脸上无助的惋惜，他嘴张合了好几次都没说出来。

“你倒是说话啊。”宋连桥情绪失控冲着景承大喊。

“你必须接受阿努比斯的审判，如果你的罪恶比真理之羽重，那么作为惩罚她将杀掉你妻女，反之她会放过她们。”景承低声说。

“一个雕像怎么审判我”宋连桥满脸疑惑。

“阿努比斯要拷问你的良心。”

“好，我接受审判，我是没有良心，我猪狗不如，我对不起家人也对……”

“不，这不是比喻。”景承摇头打断在阿努比斯雕像前语无伦次忏悔的宋连桥。“她快递给你的物品中，还有一把雕塑刀，良心指的是你的心脏，她最开始就说过把裁决的机会交给你自己，所以你要救回家人就必须用雕刻刀挖出自己的心脏放到审判之秤上接受裁决。”

……