第十八章 东之国（2/2）

神职权能穆修若有所思。

蓬莱山辉夜也许是想要放松或者转换一下心情吧，于是详细的说道：“信仰神需要依靠信仰来维持自身的神性以及力量，当信仰达到巅峰的时候，不管是天空还是地上，都没有任何的威胁可言……”

“但是信仰会消退的。”穆修插嘴道。

是的，单纯的信仰始终都会消退。

因为除非神明总是展露神迹，向所有人证明自身的存在与威能，否则的话总不可能让神德恩泽所有人，如此一来自然会有人怀疑。可是如果神明总是展露神迹，向所有人证明自身的存在与威能——

这得消耗掉多少神力

而且信徒越多，分散的面积就越大，施展神迹需要的神力就越多……这是一个无论如何，都没有办法发展成绝对的正相关关系的状况。

到最后如果真的这么做的话，那个神明其实就是在强枝弱本，最终获得的还不够支出的。

“对啊，有得有失不是很正常的吗信仰神的特点就是能够快速的凝聚力量成长，而且理论上来说威能完全可以没有上限……但是一旦失却了信仰，力量就会开始衰退，到最后连自身的存在都维持不了。”

微微停顿一下，蓬莱山辉夜继续说道。

“古神其实一般称为自然神，其力量则并非来自于信仰，信仰之力对于他们来说可以利用，但是却不是根本，甚至如果过多依赖的话，会让他们的神性向信仰神发生倾斜，如同对神明都有用的美妙毒药一般。”

穆修琢磨了一下，也就明白了过来。

所谓真正“神职”，其实就是法则的权限，因为满足了条件，世界就对你开放了一定的权限。信仰神本身可以说是没有什么属性概念的，其权能也主要来自于“神职”附加的效果。

例如一个因为被祭祀而成为山神的神明，拥有的权能自然就是山脉与大地的力量，这是因为他是山神，所以才拥有这样的力量。

而所谓真正“权能”，却是神明本身的力量，大概也是涉及到了存在的起源，最终从神性根本之中抽离概念，凝聚而成的绝对权柄。

这种神明不是没有神职，但是却不是因为有了神职才拥有相对应的权能，而是因为拥有了绝对的权能才被附加了相应的神职。

——仅仅只是因为顺序的不同，就是两种本质上都截然相反、仅仅只有称呼相同的存在。

“古神其实越来越少了，就像是很多的妖怪都是从流言与怪诞的恐惧之中诞生的那样，纯粹的非人异类反而已经极端的稀少起来了。”

这个时候，公主殿下似乎想到了什么，不无惋惜的说了一句。

“例如说我们所在的这座山吧，如果它能够一直自然的积累灵性，到最后真正意义上的整座山都活了过来，就是最纯粹的神灵或者非人。但是只要在这之前沾染了一点儿信仰，就没希望了……”

穆修看着脚下的雪地，再次一副若有所思的样子。

“算了，不说这个了。呐，你之前不是说附近就是你要去的那个边境之地吗，为什么不继续赶路，要在这里停下来”蓬莱山辉夜饶有兴趣的另外开了一个话题。

“那是东之国的渺无人烟的边境地区，一个人烟稀少、有妖怪出没的区域，或者应该说是妖怪大量集中的区域，例如说天狗和鬼族就是群居在那里的，而且还有直接通往地狱的道路……”穆修解释着说道。

“就我所知的，顶尖的大妖怪就有天狗一族的大天狗，鬼族现在更是四天王齐聚——也就是说明面上就有着五个大妖怪级别的战斗力，贸贸然什么准备都不做就过去，实在太过不智了。”

说完了之后，穆修忍不住又叹了口气。

还有一个原因就是他并不知道具体的区域，因为幻想乡此刻还不是幻想乡，而且与后世差了一千三百年的时光，地理地貌估计都会完全不同。

他也只是记得“妖怪之山保留了八之岳在被木花咲耶姬——富士山神——出于嫉妒而摧毁前的原貌”这样的一个设定，所以才能够将范围大致缩略到了在目前的附近。

因为如果将“八之岳的遗迹”看作是位于长野县与山梨县之间，八之岳中信高原国家公园内的“八之岳连峰”的话，那么就能够初步确定出大概的方位了。

再加上山下的就是诹访湖，即泄矢诹访子的命名由来，就位于这附近，这么一来线索的互相证明自然就会更为有力。

因此可以得出结论，幻想乡的前身，那片地域应该就在这附近了。反正肯定偏差不大，也许他们现在就位于边缘处也说不准。

不过这么说来的话，到了后来守矢神社重新搬入幻想乡，其实相当于是故地重游

穆修忍不住发散思维。

“那你的目的又是为了什么”

而就在这个时候，蓬莱山辉夜却终于忍不住好奇了，这半个月来一直看着这家伙这么做，但就是没有说明理由，她总觉得事情不应该这么简单才对。

穆修奇怪地看了她一眼，眨了眨眼睛然后答道：“我不是说过了吗，我已经给自己的存在找到意义了，不过想要明白那个意义的难度又太高了，所以我现在要首先做我能够做的事情。”

“——反正到最后这件事也肯定和我脱不开关系，我提前变得主动起来不是更加有利吗”