第二十六章 超越（2/2）

亚布拉萨「abraxas」

穆修愣住了，过了好长时间之后才反应过来，他揉着额头很是不可置信的样子。

“这个词语——好像是pleroma之中的一个名词吧。”

pleroma，诺斯底主义的一个术语，希腊文原文即象征着“丰盛”的意思。

也许很多人都不是太过清楚，但是这个概念其实与卡巴拉思想之中的「生命树阵图」，道家的「无极」，以及佛教的「涅槃」之说都是相当的相近。

这个词可以翻译为“万有”，如果直接音译希腊语的话，那就是完美永恒的灵性世界——“普累罗麻”。

而“万有”的是什么自然就只可能是根源了，也许以上提到过的各种概念都是指代同一种终极的存在，只是不同的体系之中对于它的认知与叫法都不相同而已。

据神秘学的说法，这个世界的外侧存在着位于次元论顶点的“力”。

作为所有事情发生的起源座标，那既是万物之始、也是一切之终。是所有的原因卷动的场所，从万物开始到终焉，记录这个世界所有的东西，创造这个世界的神之座。

手握此座者成为被冠以全能者概念的神，可以决定世界的存在形式。

抵达那个境界的存在，将会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，即使修改世界的格局与秩序都能够做到，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

也许不管是「无极」、「涅槃」、「卡巴拉王冠」还是现在的「普累罗麻」，都是同一种终极概念的不同代指，是用语言无法说明的极点。

非常草率而言，就是「无论什么愿望都能令其实现的系统」、「能成为全能之神的系统」。

“普累罗麻代表了最初的无意识，是未分化的，因此任何通常的区别都未成形。而且它同时是虚无和完满，包含了所有对立面的双方，只是未分化而已。”

穆修认真的思索了起来，从这个理论出发，似乎也在证明普累罗麻的确是万有全无的概念。

“但是具体的我并不了解，只是知道其中的abraxas……是一个同时兼有善与恶的神”

“确切地说，abraxas包含了神与恶魔。是至高的神灵，是神灵之上的神灵。”鹭之宫伊澄同样认真的说道，“普累罗麻构成了未分化的全体，而亚布拉萨则构成了已分化的全体，后者代表了自性。”

“……”

“……”

“这不就代表着根本就没有办法打开道路吗！”穆修的表情凝固了。

这么说来的话，亚布拉萨在普累罗麻中的地位与象征意义，和王冠在卡巴拉生命树之中的地位与象征意义有什么不同

——不都是真正超越了的神之本性

咦，等等，亚布拉萨的石柱林……话说回来，石柱林也是关键词吧仿佛突然想到了什么，穆修犹豫了一下，然后看了看身边的两人。

“我有一个想法，不过可能会有些危险，如果察觉到我的情况不对的话，你们立即离开这里。”

“……”

“……”

对面两人的眼神顿时变得古怪起来了，尤其是欠债管家的表情。

难怪说这一路走来都没有遇到什么危险，难不成说最终的boss居然会是自己的队友这样的神展开吗

……

……

红莲的地狱，随风传入耳中的惨叫声，舞动的火舌，烧焦的人类遗骸。

最初感觉到的是热气，接着闻到的是燃烧着人类脂肪的气味，熊熊烈焰仿佛在炙烤着天空，黑色的太阳仿若无尽深渊在虚空中延伸的漆黑色泽——

从天上的那个“孔”之中流淌下来的黑泥，简直好似是带有无穷的恶意，疯狂的在这个心象世界当中掀起巨大的浪峰，化作汹涌的黑暗波涛，激怒而狂暴的尽现它的猛威。

如此肆无忌惮的宣泄散发着疯嚣的恶意。

穆修此刻正在以清晰的精神注视着自己的身体内部……没错，这是他的内部，而不是异界。

是他心灵最深处的风景，是真正属于他的心象世界。

至于这副末日的光景，也不是说他的本质是多么黑暗恐怖、无可名状的存在。只是因为此世全部之恶被封印在这个介于虚幻与现实的空间之中，没有办法流露出去丝毫而已。

在这红莲的地狱之中，在烈焰的包围中有着身形模糊的神明，身上的焰光神圣而又温暖，闪烁着夺目金色的光芒。

于红莲的地狱中绽放着圣洁的光辉——

这正是超越了此时一切之善，覆盖了此世全部之恶的证明。

“因此也可以看作是同时包含了神与恶魔……”神明的身影低语着，然后扫视了一眼四周，只见在黑色波涛的大海之中，伫立起了一根根巨大的石柱。

石柱上的雕刻有些模糊，有些清晰。

少年的身影、龙人的轮廓、白马的光轮、手持黄金之剑的战士……似乎这每一根石柱，在这心象世界当中，都代表着神明从自身灵魂之中孕育出来的一种权柄

“果然这才是正确的解题思路，这就是「石柱林」啊！”

如此感概着，身形模糊的神明高高举起了手中的剑刃。

手持宝剑，宣示正义！

黄金色的光芒刺破这个绝望的黑色世界，宛若照亮新生世界的开辟之星，堂堂宣告着破灭的终结！