第一百一十章 三口孽魄（2/2）

何为三口孽魄，其实就是一种干尸变化的，“三口孽魄”之说，道教认为，人有三魂七魄，魂走之后，魄留下来，但若坏死，倒也罢了，但若被人喂养，就会变成孽魄，而在元代的洛降中，相传有一种绝顶秘术，名曰“离魄术”，就是将将死之人的魂魄分离。

无魄之魂称为“无胪”，无魂之魄称为“伾脔”，也俗称“孽魄”，这种东西没有任何忌讳，什么都不怕，似有金刚不坏之身。而且，一旦用传统的降妖除怪的方法攻击“孽魄”一次，他便会长出一张嘴，每多一张嘴，其破坏力便增加一层。在道家的记载中，历代高人斗“孽魄”的最高纪录是长出了三张嘴，或者说，古今道教，没有人能扛到“孽魄”长出四张嘴。

眼下的这只孽魄，已经长出了三张嘴巴，也就是说，其实他已经是被人斗过了，难道现在还有这么厉害的道家弟子，能斗出邪魄第三张嘴巴！

那么，这个人会是谁，会不会是留下字迹的那个人，但若是那个人的话，他能在三口孽魄的手中逃生，其法力之强，简直能够逆天而行了！

同时，我也确定，这个墓穴，应该是元朝的墓穴，为什么这么说呢，这也是有根据的。

三口孽魄乃是元朝兴起的一种降术，大家都知道，元朝是个极不自信的一个统治王朝，他们怕中原人反抗，于是召集了当时会降术的一大批人替统治者卖命！

相传，最早的降术从茅山术演变而来，发明降术的人是洛有昌，洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。

洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。

元朝统治者自信不足，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终。

当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。

然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。

而眼下这个三口孽魄，则是降术发展到最鼎盛时期的产物，据说会此法的，除了洛有昌本人，他的弟子没人会此法术！

那么，这墓穴的主人，只怕……真的是洛有昌当初辅助统治的皇帝元仁宗爱育黎拔力八达的墓穴了！

“小道士，发什么呆，没看到那怪物靠近你了！”这时，身后的老头子怒斥起来了。

我一看，我的妈呀，三口孽魄弓着腰，三张嘴巴齐刷刷的就往我的脑袋上咬来了！

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