第一百五十一章 鼓角争鸣（1）（2/2）

稍稍镇定一下心神，吴晗晃动着臂膀，摆出枪术中苍龙摆尾势的架子护住自己的周身，晃动出层层虚影，吓退了已经靠近的几个拔刀队成员。

好不容易得到这个喘息之机，吴晗窥见了一个动作比其他人慢了半拍，刚刚才飞身跃起，正欲作势挥刀力劈的东瀛人，立即将这个家伙选作了攻击目标。打定主意，吴晗的身体随之大幅度地前倾，右手攥住了二郎刀的刀根来了个刀作枪势，一招青龙献爪角度刁钻地直戳那个嚎叫得极为难听的家伙。这时，身在半空中，已然没了分毫闪避余地的东瀛人，眼看着就要被守株待兔的吴晗扎个透心凉。

刚刚被杀得心惊肉跳，东瀛人都晓得眼前这家伙彪悍得非人类，又见同伴马上将要毙命，拔刀队的人丛中忽然有人高呼了一声。

尽管除了耳熟能详的雅咩喋、一库之类的专业影视术语，吴晗根本听不懂东瀛话，但他也马上提高了警惕，果不其然是出了些状况。原本散布在吴晗周围的四、五个东瀛人，此时突然放弃了双手持刀的备战姿势，腾出的那只手或是伸向自己的腰间，或是探向怀中。随着几人快捷如电的手臂动作，霎时间，一堆如骤雨般密集的小玩意对准了吴晗，一股脑地投掷过来。

“手里剑！”

在战前那个时代，吴晗也常跟着下属们在休息日跑到网吧，来个集体联网枪战游戏，看电影啥的。对于这些出自东瀛人之手的金属器物，也谈不到有什么陌生，几乎是立刻就认出了这些东西的来历。

其实东瀛的传统文化中，因循守旧的成分一点也不比号称五千年文明史的华夏少。只不过那些面子上的激进改革派，使得大部分外国人都认为这个国家步入了现代文明社会。而事实上，东瀛人所遵循的伦理道德和思维方式，一大半还保持在中世纪的封建时代。战前时代东瀛的门阀精英政治体系，以及独一无二的黑社会合法化现实，全都这种社会发展步调不协调的体现。

处在这种复杂的社会氛围当中，忍者这个行当尽管外人看起来神秘诡异，实则他们社会地位异常卑微，是处于社会最底层的受歧视者。

可想而知，长期作为统治阶层一员的武士，出于本能极度鄙视这些下等人，从来不会给忍者什么好脸色。正因如此，吴晗没料到在一群貌似是武士的东瀛人当中，居然冒出好几个忍者来。这个意外情况迫使他放弃了击杀那个嚣张过头家伙的计划，不管待会怎么样，眼下还是先求自保，再说其他吧！

当即，吴晗半途收回了二郎刀，随之，这件沉重的兵器被他高速舞动起来，瞬间形成了一道炫目的光幕。

那些从不同角度投射的手里剑，一撞到这面光幕就悉数磕飞了，而且反弹回去的速度比起它们被主人投掷过来的初速还要更胜一筹。吴晗这一招连消带打，一并逼退了那些想要趁机上来捡便宜的东瀛人。反正那些被反弹回去的暗器是不长眼睛的，尤其是东瀛人都心知肚明，忍者扔出来的手里剑碰不得，上面有大把的文章可作。万一不小心弄个中毒啥的，死在自己人手里，当真是死不瞑目啊！

面对着如此场面，稍微有几分理智的人都要打退堂鼓了，那种不管不顾，只知道蛮干的愣头青大概一早就死在了吴晗的霍霍刀光之下。

杀人如砍瓜切菜一般，吴晗与东瀛拔刀队鏖战正酣之际，忽闻身后传来一声吆喝，充满了邀功请赏地自豪感，说道：

“头，我们来啦！”

闻声，吴晗虚晃一招，然后闪身向后瞥了一眼。刚才趁着吴晗吸引了东瀛人的注意力，趁机突围出去搬救兵的苗景田和谢浚，此时他们身后还跟来了二、三十号人，瞧这样子是打算来替吴晗解围的。

在交手过程中，吴晗业已感觉到了这些东瀛人的气力和体质都大异于常人。如果是普通人的话，即使是练家子，这么点人也早该被他砍死了，现在还活下来一多半，的确很是不正常啊！其中有几个家伙，身上的关节好像都不存在了，出手招数怪异得叫人摸不着头脑，往往是从绝对不可能的角度发起攻击。吴晗是仗着一力降十会，不管碰见多古怪的对手也能凭蛮力压制住对方，不过换作其他人来，估计可就没这么便宜了。

当想到了此处，吴晗对四周的东瀛人保持着警惕，抽空冲着苗景田、谢浚等人喊道：

“别tm凑热闹，你们都闪远点。”